The efforts for a reunification of church and state emerge more and more clearly through the further theses put forward by the EKD. Now the message is that politics is also part of Christianity.
The separation between church and state, but in a spirit of partnership, was written into the Weimar Constitution as early as 1919 and this passage is also part of the German Basic Law (GG). However, not in the form of a literal repetition, but as a reference to the relevant article of the Weimar Constitution. To describe this constitution as “invalid” would also call into question the articles of the Basic Law that refer to it. But this topic “is quite another cup of tea”.
The Evangelical Church in Germany (EKD, Evangelical Churches in Germany) therefore follow the three principles:
Freedom of religion, ideological neutrality of the state, self-determination of all religious communities.
Support politicians in general?
Church and states should become intimate and united
With this set of rules, freedom and equality should be guaranteed for all religious and ideological communities, according to the former representative of the EKD Council, Martin Dutzmann.
The church sees a benefit in caring for justice and peace and that is why the state is also supported in its task. “People who bear political responsibility need the solidarity of the citizens and the prayer of the church,” said Dutzmann. That is why it “makes good sense that prayer ‘for the authorities’ is part of the general church prayer Sunday after Sunday”.
With this generally valid statement, the former EKD representative does not differentiate at all which political orientation “the authorities” have taken at all. So there were “authorities” who didn’t want to or shouldn’t show solidarity and intercession. Therefore, this statement looks right after the opportunist alignment to the “contemporary agenda”.
EKD defines politics as part of Christianity
Now the EKD even goes one step further and defines politics as a part of Christianity. “Being political is part of being a Christian,” is the thesis of the chairperson of the EKD synod, Anna-Nicole Heinrich, to the RBB Inforadio (Source) in connection with the current war in Ukraine. Heinrich apparently felt inspired by Foreign Minister Annalena Baerbock from the Green party, who was present at the panel discussion, and Federal Chancellor Olaf Scholz on Church Day 2023 in Nuremberg.
EKD plays to “Mother Jezebel”.
Rome’s ‘toys’ are obedient to the smallest slack
The merging of church and state is an “innate” heart desire of the Roman Catholic Church. This is a widely open secret. The “tragedy” of the political Deposition in 1798 inflicted a “mortal wound” on this church. The healing process that followed is about to be completed. The daughter, who has returned repentant and very docile, represented by the EKD in Germany, is highly motivated for her mother to be able to experience this assimilation between state and church again. The Church of Rome also receives further support for achieving this goal from the Working Group of Christian Churches (ACK) and the affiliated congregations.
So it is not surprising that the chairwoman of the EKD’s “Common Path” formulated the imaginative thesis that politics belong together with Christianity. There is no biblical basis for this. But this doesn’t matter at all, because the “norm giver” is the “mother Jezebel”. The only intention here is to conceal the fact that the churches of the EKD have long since left the path of the gospel and taken the path of politics.
Authorities are to be accepted
Paul admonished the Romans to take the government as it is and to keep the laws formulated in the state. Governments are set up by God and are also deposed by Him again, or even swept away. Romans 13:1-2:
“Let every soul be subject unto the higher powers. For there is no power but of God: the powers that be are ordained of God. Whosoever therefore resisteth the power, resisteth the ordinance of God: and they that resist shall receive to themselves damnation.”
But Paul already pointed out various details in the next verse, for example in Romans 13:3:
“For rulers are not a terror to good works, but to the evil. Wilt thou then not be afraid of the power? do that which is good, and thou shalt have praise of the same:”
Jesus Christ did indeed answer a politically oriented question once. However, this question asked by the Pharisees was meant to be a trap so that Jesus Christ could be legally accused. The Pharisees asked Jesus whether to pay the taxes or not. The answer was, Mark 12:17:
“And Jesus answering said unto them, Render to Caesar the things that are Caesar’s, and to God the things that are God’s. And they marvelled at him.”
Political engagement in the New Testament?
Statue of Caesar – However, nothing will remain of the last emperor of Rome
Did Jesus Christ ever ask His disciples to get involved in politics? No! Are there any statements in the New Testament to question, praise, or denounce political decisions? No! Did Jesus Christ call His disciples to go out into the world to spread the gospel? Yes!
The church or community in the sense of the gospel is not a building, but rather the people who follow Jesus Christ. And these have the task of preaching the Word of God to men, women and children. Do the churches of the EKD fulfill this task? No! The Protestant churches stand at attention with the uplifted Mother in Rome and are very eager to restore her to the power she once held for more than 1200 years.
Ecumenism also aims at merging church and state
The aim of ecumenism is nothing other than that all religions come together under the common roof of Rome. Nobody has to change their denomination. It is important to accept the “modern emperor” and highest moral giver of this earth as such, to follow his legislation and also to pay homage to him. The norms laid down by Rome can easily be implemented by means of a reunification of church and state and their “monopolies on the use of force”. Those who resist will suffer the consequences. On the way there, the evangelical churches are the most zealous of all henchmen.
Die Bestrebungen für eine Wiedervereinigung von Kirche und Staat tritt durch die weiteren von der EKD aufgestellten Thesen immer deutlicher hervor. Nun lautet die Botschaft, dass zum Christentum auch die Politik gehöre.
Die Trennung zwischen Kirche und Staat, aber in einem partnerschaftlichen Nebeneinander, wurde bereits im Jahr 1919 in die Weimarer Verfassung geschrieben und genau dieser Passus ist auch Inhalt des Deutschen Grundgesetzes (GG). Allerdings nicht in Form einer wortwörtlichen Wiederholung, sondern als ein Verweis auf die entsprechende Artikel der Weimarer Verfassung. Diese Verfassung daher als “ungültig” zu bezeichnen, würde auch die darauf verweisenden Artikel des GG infrage stellen. Doch dieses Thema ist ein “anderer Schuh”.
Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) folge daher den drei Grundsätzen:
Religionsfreiheit, weltanschauliche Neutralität des Staates, Selbstbestimmung aller Religionsgemeinschaften.
Politiker generell unterstützen?
Kirche und Staaten sollen innig und einig werden
Mit diesem Regelwerk sollten für alle Religions- und Weltanschauungsgemeinschaften die Freiheit und Gleichberechtigung garantiert werden, so der ehemals Bevollmächtigte des Rates der EKD, Martin Dutzmann.
Die Kirche erkenne im Sorgen für Recht und Frieden eine Wohltat und daher werde der Staat bei seiner Aufgabe auch unterstützt. “Menschen, die politische Verantwortung tragen, bedürfen der Solidarität der Bürgerinnen und Bürger und das Gebet der Kirche”, so Dutzmann. Deshalb habe es “schon seinen guten Sinn, dass das Gebet ‘für die Obrigkeit’ Sonntag für Sonntag Teil des Allgemeinen Kirchengebetes ist”.
Mit dieser allgemeingültigen Aussage differenziert der ehemalige EKD-Bevollmächtigte überhaupt nicht, welche politische Ausrichtung “die Obrigkeit” überhaupt eingenommen hat. So gab es doch “Obrigkeiten”, welche man doch eher keine Solidarität und Fürbitten zukommen lassen wollte bzw. sollte. Deshalb sieht diese Erklärung direkt nach der opportunistischen Ausrichtung zur “zeitgemäßen Agenda” aus.
EKD definiert Politik als Teil des Christentums
Nun geht die EKD sogar noch einen Schritt weiter und definiert die Politik als ein Bestandteil des Christentums. “Politisch sein gehört zum Christ sein”, so die These der Vorsitzenden der Synode der EKD, Anna-Nicole Heinrich, gegenüber dem RBB-Inforadio (Quelle) im Zusammenhang mit dem gegenwärtigen Krieg in der Ukraine. Inspiriert fühlte sich Heinrich offenbar von der bei der Podiums-Diskussion anwesenden Außenministerin Annalena Baerbock (Grüne) und dem Bundeskanzler Olaf Scholz (SPD) zum Kirchentag 2023 in Nürnberg.
EKD spielt der “Mutter Isebel” zu
Roms ‘Spielzeuge’ sind folgsam bis zur kleinsten Niete
Die Verschmelzung zwischen Kirche und Staat ist ein “angeborener” Herzenswunsch der römisch katholischen Kirche. Damit handelt es sich um ein sperrangelweit offenes Geheimnis. Die von ihr bezeichnete “Tragödie” der politischen Absetzung im Jahr 1798 versetzte dieser Kirche eine “tödliche Wunde”. Der darauf eingesetzte Heilungsprozess steht bereits kurz vor dem Abschluss. Die wieder reuig zurückgekehrte und sehr gefügige Tochter, in Deutschland repräsentiert von der EKD, setzt sich hoch motiviert für ihre Mutter ein, um dieses Assimilation zwischen Staat und Kirche wieder erleben zu dürfen. Weitere Unterstützung für das Erreichen dieses Zieles erhält die Kirche Roms auch vom Arbeitskreis der Christlichen Kirchen (ACK) und den daran angeschlossenen Gemeinden.
So verwundert es auch nicht, dass die Vorsitzende des “Gemeinsamen Weges” der EKD die fantasiereiche These der Zusammengehörigkeit von Politik zum Christentum formuliert. Eine biblische Grundlage dafür gibt es nicht. Aber dies ist völlig egal, denn “Normgeberin” ist die “Mutter Isebel”. Hier soll lediglich kaschiert werden, dass die Kirchen der EKD den Pfad des Evangeliums schon längst verlassen und den Weg der Politik beschritten haben.
Obrigkeiten sind zu akzeptieren
Paulus ermahnte die Römer dazu, die Regierungen so zu nehmen wie diese sind und auch die im Staat formulierten Gesetze einzuhalten. Regierungen sind von Gott eingesetzt und werden von Ihm auch wieder abgesetzt, oder eben auch weggefegt. Römer 13,1-2:
“Jedermann ordne sich den Obrigkeiten unter, die über ihn gesetzt sind; denn es gibt keine Obrigkeit, die nicht von Gott wäre; die bestehenden Obrigkeiten aber sind von Gott eingesetzt. Wer sich also gegen die Obrigkeit auflehnt, der widersetzt sich der Ordnung Gottes; die sich aber widersetzen, ziehen sich selbst die Verurteilung zu.”
Paulus wies aber bereits im nächsten Vers auf diverse Details hin, so in Römer 13,3:
“Denn die Herrscher sind nicht wegen guter Werke zu fürchten, sondern wegen böser. Wenn du dich also vor der Obrigkeit nicht fürchten willst, so tue das Gute, dann wirst du Lob von ihr empfangen!”
Jesus Christus hatte tatsächlich mal auf eine politisch ausgerichtete Frage geantwortet. Diese von den Pharisäern gestellte Frage sollte jedoch eine Falle darstellen, damit Jesus Christus auf Rechtswegen angeklagt werden könnte. Die Pharisäer fragten Jesus, ob man die Steuern zahlen oder verweigern solle. Die Antwort lautete, Markus 12,17:
“Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist! Und sie verwunderten sich über ihn.”
Politisches Engagement im Neuen Testament?
Statue Caesars – Vom letzten Kaiser Roms wird jedoch nichts übrig bleiben
Forderte Jesus Christus Seine Jünger jemals auf, sich politisch zu engagieren? Nein! Gibt es im Neuen Testament irgendwelche Aussagen, politische Entscheidungen zu hinterfragen, zu loben oder anzuprangern? Nein! Forderte Jesus Christus Seine Jünger dazu auf, in die Welt hinauszugehen, um das Evangelium zu verbreiten? Ja!
Die Kirche bzw. die Gemeinde im Sinne des Evangeliums ist kein Gebäude, sondern sind die Menschen, welche Jesus Christus nachfolgen. Und diese haben die Aufgabe ,das Wort Gottes an Mann, Frau und Kinder zu verkünden. Erfüllen diese Aufgabe die Kirchen der EKD? Nein! Die protestantischen Kirchen stehen stramm an der Seite der erhobenen Mutter in Rom und sind mit sehr viel Eifer daran, sie wieder zu dieser Macht zu verhelfen, die sie einst für mehr als 1200 Jahre inne hatte.
Ökumene hat auch Verschmelzung Kirche & Staat zum Ziel
Nichts anderes hat die Ökumene zum Ziel, als dass sich sämtliche Religionen unter den gemeinsamen Dach Roms zusammenfinden. Niemand muss seine Konfession ändern. Es gilt den “modernen Kaiser” und höchsten Moral-Geber dieser Erde als solchen zu akzeptieren, seine Gesetzgebungen zu befolgen und ihn auch zu huldigen. Die von Rom vorgegebenen Normen lassen sich anhand einer Wiedervereinigung von Kirche und Staat und deren “Gewaltmonopolen” leicht umsetzen. Wer sich widerstrebt, wird die Konsequenzen zu spüren bekommen. Die evangelischen Kirchen sind auf dem Weg dorthin die eifrigsten aller Handlanger.
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